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  • 西藏高原文化

    每个民族都有自己独特的饮食文化。藏族作为一个有悠久历史的民族,其饮食习俗别具风格。其中酥油茶便是藏民族特有的营养饮料,以其原料的营养性、制作方法的独特性而闻名遐迩,形成了别具特色的高原文化。  西藏高原上的文化,至少也有千年以上的历史了。茶叶在唐以前亦称“荼”,《尔雅·释木篇》中说:“木,苦荼()也。”藏语称为“荚”。茶叶具有消食、止渴、去腻等功能,对于缺氧、干燥和以肉食、酥油、糌粑为...

    不详

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  • 与文学艺术

    与文学艺术  一、与诗词   (一)茶诗的产生   早期的文化常以酒助兴。从屈原的“奠桂酒兮椒浆”到曹操的“对酒当歌,人生几何?”均为酒诗。两晋社会多动乱,文人愤世嫉俗,但又无以匡扶,常高谈阔论,于是出现清谈家。早期清谈家如刘伶,阮籍大多为酒徒。酒徒的诗常常是天下地上,玄想联篇,与现实却无干碍。恰恰在这时,加入了文人列。,也从此走上诗坛。晋代左思、刘琨、陶渊明,是对抗反现实主义的“玄言诗...

    不详

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  • 千年佛缘禅与

      年月,台湾著名学者李敖探访北京法源寺,中国佛教协会副会长圣辉法师以一杯清茶待客,谓之“君子之交淡如水”。既礼貌周到,又体现出佛门清净的风范。孰不知这普普通通的一杯,却已和出家僧众相伴千年,有着不解的缘分。  是地地道道的国货,多年生常绿木本植物。陆羽《茶经》曰:“茶乃南方嘉木。”说明原产于我国南方。《本草纲目》称茶树源于巴蜀,闽、浙、江、湖、淮南山中都有种植。早在远古,的药用价值就被...

    不详

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  • 佛教与文化

    [南昌]农业考古,2000年第2期57-58页 中国文化在整体上是一个综合的集成体,在其形成和发展的过程中,渗透着浓厚的传统文化,其中典型的体现即儒、释、道三家的思想精华。特别是佛教,与文化有着密切的关联。早在佛教从印度传人中国的初期阶段,就与结下了不解之缘;据《庐山志》记载,晋时庐山就有“寺观庙宇僧人相继种茶”的风气,其中东林寺名僧慧远曾以自种之佳茗招待大诗人陶渊明...

    石山

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  • 的孤独

    陌路。肌肤如此亲密,人心如此隔膜,说来堪惊。 喝酒贵人多,品茗宜人少。其中之故,有人说是与酒之属性有异,之性不宜广,能融于水的浸出物有限,续水三二次,茶味就淡,若是人多,一壶之,有浓有淡,把人分...事。茶禅一理,茶心一味,一全味,二余味,三四为滥施矣,一人全知心,二人或知心,三四为滥交矣,如是,是一种孤味的植物,人是一种孤独的动物,之禀性与人生的本质状态暗相契合。酒徒欲多,茶友宜少,洵是...

    佚名

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  • 里的禅意

    里的禅意  每天晨起洗漱停当,我要做的第一件事就是泡茶。  从铁皮筒里抓一小撮茶叶投入瓷杯里,注水,洗茶;再注水,然后是片刻的等待。只见原本干燥晦涩的茶叶,遇上沸水就显得特别兴奋,它们争先恐后地...茶客”,但对文化了解并不多,更不知“宠辱不惊,任窗外花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”的,在唐宋时期是借了禅宗发扬光大的。  后来品茶文、读茶诗,才恍然大悟,原来与僧与寺的渊源极深。唐代高僧释怀...

    不详

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  • 与宗教概说

    与道教 与宗教的关系历来相当密切,最早将引入宗教的是道教。  道教是中国汉民族固有的宗教。自东汉顺帝汉安元年(142)道教定型化之后,在名山胜境宫观林立,几乎都栽种茶树,宫观道士流行以待客,以作为祈祷、祭献、斋戒,以及“驱鬼捉妖”的祭品。同时,对人体的功能也在道教门徒的宣扬下被人重视。道教对的传播起了一定的作用。  早在唐代时,道士喜饮茶者已比比皆是。由于能"轻身延年",故茶成了...

    不详

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  • 寻踪寺庙

    佛教徒饮茶的史料也出现了。僧侣有着广泛的社交圈。既与上层社会保持密切的关系,也与庶民社会频繁接触。因此其影响面非常广泛,他们积极参与饮茶更使饮茶习俗渗透到社会各个角落。   是菩萨的心肠。是菩萨的幻化。自西汉末年佛教传至中华,与佛教就结下了不解之缘。   唐代。佛教昌盛,僧众非但饮茶,且广植茶树采制茶叶。佛门嗜茶、尚茶之风更加普及。当时士大夫阶层以结交僧人为荣,效仿寺院中僧人的生活方式被看作清雅...

    佛见笑 邵长泉等

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  • 与禅

    [石家庄]思维与智慧,2005年第12期  12页  ,一种蕴藏着香味的朴素文化;禅,一种包含着玄机的古朴文明。与禅之间的奇妙关联,使得二者的境界有了更深的意味。青山碧野之中,高山之巅静静地座落...。漫山遗野都弥漫着淡淡的清香。乘着风伴着云雾,茶香飘到了寺院里,让礼佛的僧人们更多了一份气定神闲的心境。也许,佛祖正沉醉在那若有若无的茶香中,品味着恬淡的真谛。  的清明与禅的清明是相通的。  ,...

    石晶

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  • 与儒释道

    ,武夷茶从唐代的蒸青研膏、蜡面,宋代的蒸青龙凤团茶,明代的妙青绿,到清代盛极一时的小种红茶和三红七绿的青茶(即现称为岩茶),主要是靠劳动人民勤劳智慧和极大的创造力而发展起来的。武夷茶由于秉山川之灵气,受日月之精华,大自然赋予的俭朴、清纯、和静的禀性,深得儒释道三教的喜爱,成为三教的精神寄托和理想的物质基础。因此,儒释道三教又离不开。从这个意义上说,对三教的存在与发展,也起了很大的促进作用。...

    不详

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